top of page
kekszakallu-b (1).jpg

BORBÁS LÁSZLÓ:
A LÉLEK FENEKETLEN MÉLYSÉGE
Balázs Béla A kékszakállú herceg vára című művének metafizikai értelmezése

Kiadó: Sursum kiadó, Gödöllő, 2026
Oldalszám: 84 oldal
Típus: puhatáblás, cérnafűzött

ISBN: 978-615-6785-04-6

Ár: 3 200 Ft

A lélek (spiritus, anima) az európai és az egyetemes szellemtörténet kulcsfontosságú ideája. Nemcsak filozófiai fogalom, mivel saját lényegünket, valódi önmagunkat jelöli, emellett arra utal, amin keresztül kapcsolatba léphetünk az isteni valósággal. A lélek természetéről szóló tanításokhoz sokszor egy sajátos elem társul: bizonyos hagyományok (például Nyugaton az alkímia, de számos keleti párhuzamot is hozhatunk) beszélnek a férfi és női lélek kettősségéről, harcáról, és ama vágyukról, hogy újra egyesüljenek. ​A szellemi út e szimbolikus leírása rendkívül erős, megtermékenyítő hatást gyakorolt és gyakorol mindmáig az európai kultúrára. Olyan műalkotásokban is megjelenik, amelyeknek látszólag semmi közük a vallási igazságokhoz vagy a filozófiához – tanúsítva, hogy a valódi művészetnek spirituális mélysége, „üzenete” van, túl minden esztétikai szemponton vagy a korszellem által diktált divaton.

 

Ezt tárja elénk Borbás László A lélek feneketlen mélysége című könyvében. Elmél-kedésének kiindulópontja Balázs Béla misztériumjátéka, A kékszakállú herceg vára, amely a világhírű Bartók-opera alapját adja. Balázs szövegkönyvének részletes elemzése helyett a műben rejlő metafizikai igazságokat, rejtett jelentéseket vizsgálja, a lélek alászállásának és felemelkedésének útját körvonalazva.

​

A tanulmány idézetgyűjteménynek tűnhet, de strukturáltan, roppant figyelemre-méltó módon felépítve, átélve és összekötve mutatja a szóban forgó alkotás szellemi alapjait, a jelenkorban is továbbgondolandó személyes vonatkozásait. A szerző szeré-nyen, de nagy komponálási készséggel hagyományos tanítók, művek és gondolatok ré-vén értelmezi A kékszakállú herceg várát, meséli el a saját történetét, törté-netünket.

TARTALOMJEGYZÉK

„Amennyiben a világot szimbólumként értelmezzük, a jelenségeket önmagunk modalitásaként foghatjuk fel. Ezt az attitűdöt a lét mágikus szemléletének nevezik. E szerint az adekvát megismerés csakis önmagunk megismerésével kezdődhet, és ebből következően a világ megismerésével, különben a megszerzett tudás csak vasvillával egybehányt szénaboglya. Az igazi művészeti alkotások a katarzis által olyan éket vernek az ember lelkébe, ami által lehetőséget adnak lényünk legmélyének koncentrált megélésére.” 

bottom of page